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太原包车到五台山去寺院帮忙干事要留意哪些问

作者:太原韩师傅租车 日期:2018-06-01 浏览:
什么是居士?
 
是指太原包车到五台山的忠诚崇奉释教,而且受了三归五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的总称。在习惯上(不论你有没有受过五戒),对全部男女在家信众,都称为居士或许护法。而?#23548;?#19978;,只受了归依,没有受五戒?#21738;?#22899;在家信众,只能称为信士。
 
什么是威仪?
 
戒律守?#20204;?#20928;后,全部的德行天然就闪现,所以令人可畏敬服,并不是实力的“威”。摄受他人,主要是由于心具有戒德,容止和雅,所以令人可敬,不是诈现的“仪”。所谓“诈”现威仪,就是为了得到信众的崇奉,然后得到自己所需求的名和利。?#23548;?#19978;,佛门的威仪,就是释教徒日常日子言行的标准。
 
居士怎样称呼出家人?
 
对寺院的方丈或许住持,应该叫大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼),应该叫长老、老法师、法师、师父,还有依照寺院执事叫,比方:当家师、知客师、僧值师等等,或许统一叫法师也能够;对沙弥(沙弥尼),也应该叫师父。各位千万要留意,不要叫出家人什么师兄师弟,不然罪行很大。背面或许信件,应该称上?#35802;?#26576;大和尚、上?#35802;?#26576;法师、上?#35802;?#26576;师?#20613;取?/span>
 
看到出家人应该怎样?
 
应该见须起立,坐须让位,假如在路上碰到了出家人,应该鄙人道合掌侧立,等候出家人走过去了,自己才走。
 
太原包车到五台山什么时分看到出家人不用招待?
 
有五种时分,暂时不用招待出家人:a正在读经的时分;b患病的时分;c理发的时分;d吃饭的时分;e工作的时分。
 
在寺院中怎样参见师父?
 
想进房间参见师父,有必要约两个居士以上(假如是男居士),首要应该先在门外三弹指,为何先要三弹指呢?主要是怕惊动师父参禅打坐,先要让师父知道。假如房间内师父答话能够进,就进去,假如师父没有答话,就在门外安静等候。进去后,先向佛菩像问讯顶礼;次向师父顶礼,师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜,千万不要自认为忠诚,尊重师父,师说“一拜”,还要拜三拜,这样不光不是尊重师父,而且仍是轻视——不听师?#20613;?#35805;,也就是不依教奉行了;然后才向师父请益。?#23548;?#19978;,在寺院中,是禁绝出家人随意在房间内,招待信众,而客堂才是会客的当地,不然,就违背了“常住规约”,会被“迁单”的。应该先通过客堂,只需客堂知客师赞同,就能够。一般情况下,居士应该先到客堂,参见知客师,说我求见上?#35802;?#26576;法师,知客师会叮咛照客师去?#24515;?#26576;法师到客堂来,接见信众。
 
信众到寺院中怎样“?#19994;?rdquo;?
 
首要到客堂,从右边进入,右脚先入,把包裹放在门边,顶礼佛菩萨像三拜,然后说顶礼知客师,再然后到挂号的当地,拿出归依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证挂号,照实回答知客师的问话,而且仔细听知客师讲寺院里的规则和吃饭休息的时刻,再然后招客师就会送信众到某某房间住下。
 
与师父说话要留意什么?
 
但凡向师父问经问话,应该仔细听师父说话,假如有听不明白的当地,应当等师父讲完了话,然后再问。不能待师父还没有讲完话,就匆促提问,打乱了师?#20613;?#24605;路,很不礼?#30149;?#20551;如师父?#21040;耄?#33258;己的确有差错,应该改正,没有差错,也不要说话,不能与师父争论,咱们修行人,应该做到,有则改之,无则?#29992;恪?/span>
 
接近师父有哪些优点?
 
a、决心巩固;b、其心觅进;c、身无诸病;d、精进;e、具念心;f、心不骄慢;g、能成定慧;h、具足闻智。
 
在寺院中能随地吐?#24503;穡?/span>
 
不能,应该要留意卫生在清静的当地,用卫生纸包好弃到废物箱。古代有一个和?#22411;?#19978;坐在佛塔,偶尔吐痰,月光下见护法神伸手来接,这个和尚很惧?#36718;丈?#30041;意。
 
我很猎奇?#19981;?#31505;,是不明白规则吗?
 
多笑失正念,大笑失威仪,哈欠是疲倦?#23578;傅?#23039;态,都是应该戒的。气有两种:a、上气;b、下气(放屁)。上气假如要出时,不要当人张口令出,要逃避无人处。假如下气要出时,不能在群众中出,应该作便利外出,到无人处放出,然后才入群,不要打乱众念。别的还要留意?#20613;悖篴、入塔殿时,不能出口气;b、和尚大德上座前,不能放屁出声;c、假如下气来时,应?#27604;蹋?#20551;如不能忍时,应该鄙人道鄙人风放之。须知殿堂等是神圣的当地,略微有涵养的人,都会有所?#31181;?#30340;。
 
师父叫咱们应该怎样答?
 
师?#20613;?#21628;喊,应该当即容许。可是不能答“哦”或许“呵”,应?#20040;?ldquo;阿弥陀佛”。这个表明不忘本。爸爸妈妈生我色身,如来长?#19968;?#21629;,永出苦海,所以咱们应当常念佛恩。
 
到寺院中要留意哪些问题?
 
一,不要随意与出家人套近乎?#27426;?#19981;要穿得妖媚要洁净庄重;三,不要不洗手就穿海青等衣服;四,但凡上殿要?#24459;?#25972;齐;五,不要随意乱走,也不要多言;六,不要坐看群众劳作而?#36947;粒?#19971;,不要私自拿常住的东西?#35805;耍?#19981;要谈论政治及居士?#19994;?#38271;短好恶;九,不要由于小工作而争论,假如大工作难以忍受,也应该平心静气,以理论辩,不行不辞而别,或许打架捣乱。总之,全部听客堂招待。
 
供养师父应该怎样?
 
首要应该跪在地上,把红包用双手举过眉头,说供养师父就行了。为什么要这样?由于师父并不必定要你的金钱,而是你非要供养师父,师父拿了你的金钱,就要给你消?#31181;?#31119;,这是“赔本”的生意。所以必定要恭?#24120;?#26399;望师父年给咱们消?#31181;?#31119;。供养并不必定是金钱,只需是出家人办道所需求的资身用物,都是能?#36824;?#20859;的。
 
随众食有哪些优点?
 
1、听到板声当即就去——不?#23578;福?、供养现成——省力;3、作对等观——无人我;4、息诸戏论——存正念;5、如法观想——深入理;6、不偏众食——绝疑谤;7、?#22763;?#21516;受——无挑选;8起止威仪——不放逸。故居士入寺,应该随众?#24120;?#24863;触出家人的日子,与群众师父结同斋供的缘分。
 
为什么有些寺院的斋堂不叫斋堂而叫五观堂呢?
 
由于出家人吃饭的时分,要作五?#27490;?#24819;:
 
1、计功多少,量彼来处——思量每一粒粮食都来之不易,假如不好好修行,粒米难消;
 
2、忖己德行,全缺应供——思量自己的德行,假如不持戒、坐禅、诵经、营三宝事,便不能受此?#24120;?/span>
 
3、防心离过,贪等为宗——修行人须防三过;上味?#31216;?#36138;心、下味?#31216;?#21972;心、中味?#31216;?#30196;心,如此的思量防止,受食才没有差错;
 
4、正事?#23478;?#20026;?#33769;?#26543;——思量假如不吃饭,就不能生存,也就不能办道,所以饮食不求夸姣,只需能养活色身就行了,不用好恶;
 
5,为成道故,方受此食——饮食能够养分身体,资益道业,身体每天耗费热量,推陈出新,行住坐卧都需求热量,假如没有饮食供给养分,就会饥?#20160;?#29983;,怎样能办道,现在为了成果道业,所以饮?#24120;?#24212;该作此观想,生惭愧心。
 
吃饭时应该怎样?
 
吃饭时应该口口作念,榜首口默念“愿断全部恶”;第二口默念“愿修全部善”;第三口默念“愿所修善根,回向众生,共成佛道。”若能长期坚持这样做,其积德行善是很大的。
 
太原包车到五台山在斋堂吃饭要留意哪些问题?
 
1、不能呵责食物的?#27809;擔?、不能私自拿常住食物给乞丐或?#25925;称?#23427;动物;3、加?#24605;?#39277;要用手?#30130;?#19981;能说话;4、不能用手抓头,怕赃物落入他人碗中;5、不能含食语,不能笑谈杂话;6、不能吃饭有声响,假如挑牙,以衣袖掩口;7、假如食物中有虫蚁,应该静静掩藏起来,不要让邻坐看到生?#20081;桑?、吃完了饭就静静坐在座位上,不能随意走动;9、不能用手指或许舌头添碗;10、吃饭不要太快也不要太慢,与群众根本保持一致;11、行堂迟迟未到,不要生烦恼;12、假如需求什么,静静地用手?#30130;?#19981;能大声叫喊;13、不能敲碗出声;14、不能吃完饭就走;15、假如违犯了斋堂规则,处分时,不能抵抗不服;16、假如饭中有稻谷,去皮?#25345;?7、不能看到自己?#19981;?#21507;的,就起贪心大吃;18、不能私自带食物到斋堂,自己单独吃;19、出家人还没有吃,不要先吃等等。这些关于到寺院里来求福报的信众,必定要留意。
 
礼拜要留意哪些问题?
 
1、礼拜时不能站在大殿的?#34892;模?#30001;于这是方丈或住持的位置;2、有人礼佛菩萨,不能从其头前通过;3、但凡合掌,不能十指参差、不能?#34892;欏?#19981;能将手指插鼻中,可是也不能太底,应该?#21483;兀?#31163;嘴唇大约四、五寸?#37117;?#21487;;4、不能非时礼,比方在上殿中、佛事中、讲经说法中等等;5、师父礼佛,不能与师父并排礼拜,应该跟着师?#20613;?#21518;边远拜;6、师父拜老一辈,不能与师父一同拜,应该等师父拜过之后,再向彼礼拜;7、师父在跟前,不能与同类相互作礼;8、师父在跟前,不能受他人礼;9、假如手持佛像,不能给老一辈作礼,应该手持佛像齐眉一举,就足够了。
 
什么情况下不能礼佛?
 
律制有染不能礼佛。?#23621;?#20004;种:一是不净染,就是上厕所后未洗净?#27426;?#26159;饮食染,就是吃饭后没有漱口。
 
听法要留意什么?
 
一,要提早进入讲堂,方能够免临时匆促,身心?#21507;輳?#19981;入法理?#27426;?#25972;衣平视直进,目无流视,这个就是意业肃敬;三,坐必规则,这是身业肃敬;四,不乱语,是口业肃敬;五,但凡听法,有必要闻而思,思而修,不能专计名言,也资谈柄;六,不能没有懂说懂;七,不能自己还没有体会,就在别处乱讲佛法。
 
进寺院要留意什么?
 
但凡进入寺门,不能从?#34892;?#36827;,有必要从左右两边进,假如从左面进左脚先入,从右边进右脚先入。不能无?#23454;?#22823;殿游行;不能无?#23454;?#22612;;不能殿塔中涕唾。入殿塔应当右?#30130;?#19981;能左转,依照顺时针方向?#30130;?#32469;三匝或许七匝,甚至十百匝,有必要是单数,应该知道遍数。不能把雨具或许?#29031;?#24102;进大殿,应该放在门外,或许放在寺里统一规则放东西的当地,那里?#34892;?#20247;为你看守,不要带着包袱进大殿礼佛(全部东西都应该放在门外)。
 
发心帮寺院干事要留意哪些问题?
 
一,要珍惜常住的东西?#27426;?#35201;恪守客堂的叮咛,不要想干什么就干什么;三,假如洗菜、米,应当三?#23039;?#22235;,假如烧灶,不能?#20960;?#26429;?#21738;静模?#20116;,假如倒赃水,不能倒在路中,不能高手扬泼,应当离地四五寸,慢慢到倒掉;六,假如扫地,不能逆风扫地,不能把废物放在门后;七,?#21254;?#34987;,须男女的衣被?#25351;?#27927;?#35805;耍?#19981;能把?#20154;?#30452;接倒在地上,须冷却了才倒;九,全部米面等,不能随意浪费,须珍惜;十,要有对等心,执事、清众一视同?#23454;?#30475;待,不?#27490;?#36145;。
 
在寺院上厕所要留意哪些问题?
 
一,想要大小便,有关就去,不要比及内逼来不及,才匆忙失措,有失威仪?#27426;?#24212;?#27809;?#38795;去厕所,不能穿上殿用的鞋;三,须三弹指,提醒坑中啖秽鬼,及时逃避,这样就不会触怒它们,互相都不骚扰,而且心里默念:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,烛去罪法。”;四,不能垂头看阴部、不能近邻与他人说话、不能吐痰到墙壁上;五,碰到师父不能作礼,应该侧身避开;六,不能边走边系裤带,应当在厕所内整理好;七,大小便后要洗手,没有洗手不能拿东西,洗手应该默念:“以水洗掌,当愿众生,?#20204;?#20928;手,受持佛法。?#24120;?#20027;迦罗耶娑可。”(偈一遍,咒三遍。)
 
太原到五台山包车为什么有必要尊重和尚?
 
和尚以释迦为姓氏,以如来为归宿,以如来的教法为资养色身,以佛慧为生命,以修禅定所得到的高兴为精力食粮。所以不仰仗尘俗之人,不经营尘俗家庭,不寻求肉体长生,不贪恋生命,不畏惧逝世,不贪求?#25163;肌?#20182;有戒律来束缚自己的行为,有禅定来收摄身心,有佛慧来分辩事物。所谓戒律,指铲除贪嗔痴三种利诱,?#19976;?#19981;受其污染;所谓禅定,指安?#37096;?#34385;,整肃精力,整天不昏乱;所谓佛慧,指崇尚德行,辨明利诱,使自己合于?#35272;懟?#20197;此修行叫做因,以此成果叫做果。他不?#23548;?#35805;,所以最受人信任;他发起无我,所以真诚谦让。他有威严能够警戒,有规则能够恪守。他给世人带来福址,能化导世人。和尚,他是人中最尊贵的;他胸怀宽广,他德行周?#31119;?#20182;所行的道是巨大的。他是贤人,可是他不是尘俗的贤人;他是圣人,可是他不是尘俗的圣人。他是出生的最高的圣贤,和尚这样能不敬重他吗?
 
我守戒律但不明白威仪(规则)行吗?
 
戒律是“体”,就是止持;威仪(规则)是“用”,就是作持。假如有戒律没有威仪,那么戒律就是虚设,亦没有得到戒律的体;假如有威仪不守戒律,那么持犯无从根据,亦没有达到威仪的用。有戒律有威仪,内外一如,才是修行人。这才是佛的真实弟子,也就是有资历当众生依止的标准,就能得到众生的恭顺。
 
在家烧香拜佛,要留意哪些问题?
 
首要要做到三个不阻碍:
 
一是不阻碍社会次序;
 
二是不阻碍生产次序;
 
三是不阻碍日子次序。
 
前面?#25945;?#27604;较简单做到,最难的就是不阻碍日子次序,日子次序包含个人的日子、家庭的日子、邻里的日子、社区的日子,还有精力、物?#30465;?#39278;食、起居等都是日子。不要只想到自己烧香念佛的重要性,而对家里其它成员和近邻邻居想得太少,不论是早上四点,晚上十二点钟,把?#23621;?#25970;得响响的,把念佛声响念?#20040;?#22823;的,把香烧得旺旺的,想我在念佛,你们还在睡觉,你们这些地狱种子,?#22839;畹么?#22823;的,敲得响响的,让你们种种善根。却不去想想他们是不是难过,心里是不是骂你,你这样做是违背宗教政策的。宗教政策里规则,公民有崇奉的自在,因而期望在家信众,必定要留意不阻碍日子次序,应该?#31216;?#22825;然,千万不要牵强。
 
师?#35813;看?#36208;我都哭,很想师父对吗?
 
是不对的,应该用聚散随缘的心境来看待。太原到五台山包车的咱们是修行人,必定要破掉这个情执,才干了存亡。可是反过来讲,在一同共处久了,互相牵挂,这是能够理解的,由于咱们毕竟是有情众生,有情就是有爱情,有爱情就会牵挂。所以要多想想无常,就会战胜这个缺点。
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