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太原到五臺山包車,什么叫寺院護法義工?

作者:太原韓師傅租車 日期:2018-03-23 瀏覽:
什么是釋教義工?是一群太原到五臺山包車餞別釋教忘我境界、慈善濟世精力、自利利他情懷的菩薩行弟子。忘我境界的實踐,即對釋教“無我論”從理論的籠統到愿行的詳細進程,從太原包車到五臺山后,自私自利的社會浮躁中回歸自心,找回自我,做生命的主人,理解釋教諸行無常的真義,體恤生命本無自性,無我可得。觀存亡無常,以深切的出離心,在日子中餞別佛法。此刻不再計較個人得失,心系法界眾生,可謖將此身心奉塵剎,以六度的施舍波羅蜜多,莊重自性,提高暇滿人身的價值,成就無上法門之基資糧位。慈眼觀照世間,全部男人皆我父,全部女子皆我母,以報答心,慈善護持三寶,感恩眾生,呵護天然,純粹社會風化,關愛弱勢生靈,皆菩薩之所為。
 
一切發心的護法義工們,咱們應以出生的無我精力,無畏的菩薩情懷,悲智雙運,各盡己能;充分發揮集體的力量,努力建設好咱們這個護法義工團隊。咱們要以一顆歡欣的心施舍結緣,以熱誠之心弘法護教;特別是作為凈業行人,應當英勇肩負起宏揚傳達凈土念佛法門的任務,真實報佛恩!以貢獻的精力成就別人,而且不存別離心,對任何人都應對等;將一切的群眾當成未來諸佛、現世的菩薩,在做任何的積德行善施舍時,都是以恭順的心、感恩的心、不求報答的心,做誠實親熱的貢獻。
 
為義工團而做義工,為寺院而做義工,為護持釋教,宏揚佛法而做義工,為世界和平,眾生安泰而做義工,這就是以咱們的“身、口、意”大做供養、大行施舍,不求報答也天然增加無量無邊的福報和積德行善;三寶是個大福田, 能付出,便有福, 放下我執,貢獻自我,融入寺院的義工團隊,利益全部眾生,柔軟、贊賞,感恩心念唯有,三寶、眾生的恩德,“身、口、意”的清凈消除業障,身心健康!
 
佛是“福、慧”兩足尊,是福德與才智都滿意的人,咱們用心向佛陀學習,實踐佛陀的教法,就能堆集成佛度眾生的資糧,要度眾生也要有緣才行,做義工就是廣結善緣。若將做義工的積德行善回向十方法界全部眾生則積德行善更大更殊勝,“心包太虛,量周沙界”,學習佛菩薩“不為自己求安泰,希望眾生得離苦”的大慈大悲精力,量大福大,成就道業更快。
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開才智,經過在寺院學習做義工,既增加自己的才智和各種作業能力,又使自己體會義工集體與社會上的其他集體所閱歷的作業進程的不同,義工們和合增上、高興的作業心態與塵俗作業中各種勾心斗角、爭權奪利的心態的不同,使自己懂得怎樣挑選人生道路、照料心態,健康高興地日子;有許多時分咱們分明知道面臨問題發作時,不應抱怨、煩惱,可就是習氣在那里,陷在那里跳不出來,這就是咱們的資糧缺乏,無法改變業報,如法做義工的積德行善很大,資糧堆集夠了,面臨問題時天然心態就不相同了;
 
一、什么是義工
 
什么是寺院義工?寺院義工,是根據對佛法的酷愛與實踐,在寺院里自愿貢獻自己的時刻、精力、技術的集體;擔任義工往往出自某種道義、信仰、良知、同情心和責任感,是心意和生命的貢獻,是才智和時刻的施舍。寺院義工具有五個特征 :自愿性、利他性、無償性、責任性、安排性。
 
(一)自愿性:義工有必要是出自自覺的希望,具有自擇權力的;成為義工徹底是自發自覺的行為,不帶有任何強迫性,義工也隨時有權力停止義工活動,退出義工安排。
 
(二)利他性:義工講究效勞精力,以貢獻、利他為主,不應從利己動身。
 
(三)無償性:義工不應該附帶外在報酬的希望,義工活動一般不會取得勞動報酬,不存在雇傭和被雇傭聯系。
 
(四)責任性:義工若是一名三寶弟子,護持三寶是每一位佛子應盡的本分責任。
 
(五)安排性:義工有必要恪守義工守則,承受必定程度的管理和束縛,使得義工活動能夠有序,高效,合法地進行。
 
義工,是有情有義的,徹底出自歡欣的發心,用毫不勉強、滿懷高興、無怨無悔的胸襟為群眾效勞。
 
寺院供給了許多太原包車到五臺山做義工的時機,效勞的意項許多,如:法會護持、道場清潔、會務招待、次序維安、齋堂幫廚、文宣規劃、修改校正、網站保護、園藝美工、水電修理、醫療護理、行政幫忙、寺院導游等等。這些都是義工們報三寶恩,集福消災,廣結善緣的渠道。
 
義工的作業不分下賤、高貴,都是一份積德行善和貢獻。能夠放下自我才干生長,自利利人。義工們在各自崗位上餞別釋教的忘我境界、慈善濟世精力,自利利他;盡管沒有領薪,但從事的作業是無價的;盡管默默耕耘,但所得到的高興卻是無量的。?
生命的含義到底在那里呢?許多的人雖享用現代化的日子,但在心靈上卻倍感空無。假如懂得善加利用時刻、力量,貢獻所能,不光心靈不孤寂,人生也高興。做義工,不管做多少都是修行,都是在實踐佛陀的教法,都是在提高人生價值,都是在修福、修慧,都是在完美人生!一般太原到五臺山包車的人八成只想到做義工能夠修福,怎樣也能“修慧”呢?做義工的時分沒有進去聽經,也沒有進去拜佛,怎樣“修慧”呢?其實,“慧”的意思是煩惱削減──削減自己的“貪”煩惱、“嗔”煩惱等;為了群眾貢獻自我而做義工,不為功利所累,名聞利養、五欲六塵都不能怎么辦與我,得大自在,心無貪染捆綁束縛,天然就會煩惱削減;即所謂“煩惱輕,才智長”。
 
古德云:“欲為佛門龍象,先做眾生牛馬。”又說:“未成佛道,先結分緣。”咱們各盡己能,努力耕耘,義工最主要的是長養慈善,常保和藹,給人歡欣,讓積德行善種子傳達,做義工,看起來是為別人,其實終究必將會利益自己。
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